La retorsio argumenti: quando il problema diventa la soluzione.
S. Ambrogio davanti all’Imperatrice madre a Roma
Renè Girard con l’antropologia della vittima
(agg. 11 marzo 2021) Provo a fare alcuni cenni su una delle argomentazioni cioè uno dei modi che ha il difensore di convincere controparte e/o il Giudice. Si tratta dell’argomentazione più spettacolare: la retorsio argumenti.
Si tratta di accettare provvisoriamente le premesse dell’
Qui riporto il link ad uno degli esempi cinematografici più ad effetto. Basta vedere 3 minuti del seguente sceneggiato televisivo (clicca qui: basta registrarsi su Rai Play) Il punto da vedere e su cui occorre spostare il cursore nel video (prima parte del film) è il seguente: a 10 minuti dalla fine. L’imperatrice madre difende l’operato dei suoi soldati che hanno incarcerato il debitore insolvente. Li difende con il principio per cui i debiti vanno pagati. Il vescovo Ambrogio per difendere e liberare il carcerato sposta l’attenzione su un altro debito che deve essere onorato: da Roma verso l’attuale carcerato che ha combattuto e ha perso figli per Roma. Il problema del debito diventa la soluzione.
Se si ha la pazienza di vedere anche i successivi due minuti si ascolta tutto il primo dialogo tra due grandi oratori, ancora disegnato dalla retorsio argumenti. Ambrogio, davanti ad un Agostino scettico sulla possibilità umana di trovare la verità, pronuncia una memorabile frase: “non è l’uomo a trovare la verità ma deve lasciare che sia la Verità a trovare lui”. La frase vale non solo per chi è credente ma, forse, anche per chi non lo è e crede comunque in certi valori. Ed ha un’applicazione anche giuridica quando si pretende eccessivamente di avere dominio assoluto delle vertenze: la verità processuale che ci raggiunge è diversa dalla verità che pensiamo di raggiungere da soli. Habent sidera sua lites. Potrebbe richiamarsi il fenomeno dell’eterogenesi dei fini cioè le “conseguenze non intenzionali di azioni intenzionali”. Ambrogio coinvolgerà poi nella sua missione Agostino qui ben interpretato da Alessandro Preziosi (l’attore poi leggerà le Confessioni di Agostino in un audio libro).
E Agostino arriverà a fare, in una delle sue lettere, un elogio inimitabile della funzione svolta dagli avvocati. Nel prossimo articolo.
Applicazioni: nel caso di incertezza normativa in una disputa la retorsio argumenti può sottolineare un interesse maggiormente meritevole di tutela.
Giorni: S.Ambrogio 7 dicembre
Qui l’approfondimento della Verità nello stesso film: alla fine di questo video tratto dalla fiction
Anche qui il modo coinvolgente in cui vengono dette certe parole può coinvolgere anche chi non ha una fede cristiana. Non è solo una esperienza emozionale o una pretesa di monopolio sulla verità: Gesù Cristo in quanto vittima innocente può indicare il soggetto che la legge cerca di tutelare. L’approfondimento antropologico di Renè Girard sulla verità della vittima consente di spiegare l’universalizzazione del messaggio. E anche in questa dimensione antropologica, ben illustrata nel video sottostante, come nell’argomento della retorsio, il problema delle conseguenze (dell’imitazione: la violenza) può diventare la soluzione: se si diventa consapevoli della propria violenza e si rovescia il proprio atteggiamento si può passare, a partire da se stessi, dalla violenza all’amore.
Il video si può meglio apprezzare premendo sulla rotellina attivando i sottotitoli in basso a destra.
Nei Vangeli il fenomeno del rovesciamento delle conseguenze delle parole pronunciate è ripreso varie volte da Gesù. Anche nel momento del tradimento di Giuda, le parole con cui il traditore vorrebbe discolparsi sono confermate da un lapidario “tu l’hai detto”(Mt. 26,25). Non sappiamo se queste parole siano sono state pronunciate in modo così eclatante da Gesù perché la rivelazione del traditore sarebbe stata dirompente e avrebbe potuto scatenare una violenza collettiva contro Giuda. L’episodio del “pane intinto”( Mc14,120) e dato a Giuda da Gesù (Gv. 13,26) fa pensare piuttosto ad una rivelazione privata verso Giuda, poi calcata nella narrazione del collettivo degli apostoli, colpevole quanto Giuda (sulla delicatezza di Gesù nell’Ultima Cena si esprime in questo senso G.Fornari nei suoi libri su Leonardo Da Vinci). Una retorsio argumenti privata
N.B: le considerazioni su S.Ambrogio si fondano sull’efficace immagine proposta nella fiction, non si conosce il suo esatto peso storico e filologico ma come ogni ricostruzione, anche mitica, contiene la sua verità, in particolare quando una verità riesce a rivelare i limiti di tante altre pretese verità assolute. Per questo le parole attribuite ad Ambrogio nella ricostruzione della fiction, anche con la teoria mimetica, hanno uno sviluppo ed un peso che va al di là delle volontà di chi ha scelto di utilizzarle nella fiction.
