Dinamiche antropologiche inimmaginabili secondo i filosofi Giuseppe Fornari e Carl Schmitt
La storia… è un processo che si genera attraverso mancanza, privazione e fortificante impotenza (C. Schmitt)
1 Ricevere 2 Dare
(agg. 12 agosto 2023) Secondo gli ultimi sviluppi teologici e antropologici proprio nel momento peggiore in cui si è incastrati da una serie di circostanze, quando tutto sembra contrario, la nostra nostra particolare e anomala reazione alla situazione può essere decisiva. Si può comprendere e quindi affidarsi ad una delle immagini più importanti e decisive della storia cristiana: l’ira dell’agnello. L’ha spiegata, in un complesso saggio su Dante, Giuseppe Fornari: https://www.teatrodellealbe.com/archivio/uploads/interviste/interv-000717.pdf.
“Il silenzioso giudizio dell’agnello innocente e indifeso, un giudizio di salvezza per chi accetta il perdono, e di autocondanna per chi non lo accetta”
Per chi subisce la violenza è inevitabile lo sdegno ma poi è necessario il coraggio per reagire se è possibile e organizzare la difesa. Tuttavia ci sono dei casi in cui alla violenza dopo la giusta difesa non ci si può sottrarre, è necessaria e inevitabile.
L’agnello di Dio collocato in questa violenza non risponde con la violenza alla violenza subita, l’accetta, la rende visibile e perdona il carnefice. (Invece umanamente chi si vendica la evidenzia ma se la restituisce al carnefice accresciuta la catena non si ferma più). In quel blocco accettato con amore, senza invidia, il capro espiatorio non torna allo stadio ferino, non retrocede all’animale più feroce. Con quella resistenza si mette in contatto, in comunione con la genesi stessa dell’umanità, quando ualcosa è accaduto, dopo una violenza per riappacificare i primi esseri e renderli uomini.
Dare. Se si incontra questo evento, il perdono dopo la violenza, questo fenomeno si può ripetere in chi ha ricevuto il perdono Se l’uomo riesce a resistere all’ira davanti alla violenza che lo porterebbe a tornare animale violento allora si profila per lui la possibilità di fare un altro passo dopo quello citato da Hermann Hess, dalla bestia all’uomo. Passando per l’agnello, passando per la figura trinitaria del Figlio. Dall’uomo, incapace di uscire dalla violenza mimetica, a Dio. Qualora si veda la teologia trinitaria come una dinamica antropologica che può essere sempre transitivamente in atto nel punto più difficile da praticare si può innestare questa dinamica che attua quello che sogniamo e non osiamo credere. Alcune parole pronunciate da anime mistiche e devote sprigionano la loro potenza: come invitava a Fare Francesco di Sales ” le cui lettere di direzione spirituale si insinuano come dita delicate sino alle corde più fini della vita dell’anima, squisitamente accordandole alla volontà divina”(Cristina Campo). Aprono alla filiazione divina. “A (Giovanna) Francesca di Chantal ( si ricorda il 12 agosto) egli raccomanda di salutare con una giaculatoria ogni rintoccar d’ora. Ad una giovane donna vessata dal terrore della morte, di esclamare frequentemente: “Voi siete mio Padre, o Signore”(Cristina Campo Dardi verso il cielo). Queste parole riacquistano potenza perché pronunciate da chi non conosce ancora l’antropologia della vittima ma vi crede perché crede profondamente nel Dio crocifisso Il lettore esploratore con curiosità intellettuale si trova ad intercettare questa dinamica che si lascia scoprire e ne partecipa contemplando la sua profondità il suo normale nascondimento.
Allora anche il capro espiatorio umano nella sua resistenza può diventare l’agnello di Dio (R.Girard). “Né va tralasciato che è l’Agnello di Dio il simbolo stesso dell’imperatore quale auctoritas voluta da Dio ed esemplata su Cristo” (G.Fornari)
Se “il sole non tramonta sulla sua ira” l’uomo può riposarsi in Colui che ha detto: “Ecco io faccio nuove tutte le cose”(ecco il vero antistress). Allora il divino può scendere nell’uomo. L’esempio può diventare relazione imitativa di grande intensità. Poi la situazione di blocco totale ha molte gradazioni e può essere anche occasione creativa per chi subisce la violenza. A livello sportivo qualcosa del genere è successo al tennista Jimmy Connors che è riuscito, dentro una serie di condizionamenti creativi, anche nel duro allenamento a trasformare il desiderio di vendetta per un episodio subito dai suoi parenti in una capacità agonistica senza pari: link
Può succedere ad esempio in campo professionale, anche in una riunione via web, quando in modo inatteso una persona, anche un collega ti accusa ingiustamente e non sei nella condizione di difenderti perché vuoi verificare se quanto per cui ti accusano è corretto o meno. L’attacco subito può essere l’occasione, dopo lo sdegno iniziale, di una costruttiva rielaborazione nel quale si cerca anche di far ragionare chi ha colpito in modo così male e volgerlo ad azioni costruttive. Interessante a riguardo le distinzioni del giurista psicologo Scardovelli: nel link il video: http://www.agendagiusta.it/nelnella-confusione-applicando-la-verita-n-2-i-criteri-da-benjamin-ai-giuristi-capograssi-scardovelli-rosmini-e-gandhi/
Vengono in mente le parole del giurista Carl Schmitt: lo sviluppo più alto si compie con “mancanza, privazione e fortificante impotenza”, accettate con amore.
Quindi secondo una ipotesi affascinante, l’uomo può riacquistare, a tratti, l’innocenza nella sua pienezza, può guardare e ricorrere in questo modo, in tutti i sensi, in una nuova comunione, anche all’Immacolata, la prima che ha accettato il rischio di essere un capro espiatorio e quindi, nel linguaggio di una certa Tradizione, di essere l’agnello di Dio, prima di partorirlo…
Chissà se a questo misterioso incontro, invisibile, ai più, si riferisce uno dei racconti dei mistici, anche contemporanei, sul trionfo del Cuore Immacolato di Maria. La comunione sofferta, l’affidamento alla Madre di Dio, attraverso l’accettazione della Croce (che corrisponde per alcuni aspetti, ritualmente, nella messa cattolica,alla consacrazione), “l’argano del cielo”, un dolore subito e offerto nella Croce, permette di ricevere, accanto alla croce, la piena filiazione offerta dalla Madre di Dio.
giorni: venerdì santo, giorni di impotenza e sofferenza subita ingiustamente, Immacolata Concezione, S. Francesca Chantal (12 agosto)
stato: bozza ancora da svolgere e semplificare
Collegamento:
Dall’Habeas corpus al Corpus Domini
